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文 | 史论春秋
编辑 | 史论春秋
最近在社交平台冲浪时,偶然刷到许多网红为某泰国男模餐厅频频打call,她们的配文内容千篇一律。
像“只花20元享受富婆的快乐”、“好想抱走其中一位当老公”等描述还算是比较保守的话。
男模小哥长得帅、服务态度好、餐厅菜品味道美味等理由,成为国内众多少女的必备打卡点。
除了这个网红景点外,在泰国的消费相较于东南亚来说,还算比较物美价廉,同时这儿寺庙众多,无数信奉宗教的人也不忘来这儿拜访一二。
白天,泰国寺庙内无不充斥着浓郁的佛教氛围,随着夜幕降临,大街上犹如春笋般蹦出数位穿着暴露、身姿较好的莺莺燕燕,她们用甜美嗓音吸引着每一位路人,好似勾人犯罪的刽子手。
不知何时,泰国“性交易”文化被世人皆知,泰国盛产的“人妖”令无数人流连忘返。
经济新闻给泰国打上了“旅游及色情行业发达”的标签,到底是什么致使泰国“自甘堕落”?
?○●—【佛教的引导】—●○?
提起佛教,人们下意识会想到一位高僧几十年内吃斋念佛,严守清规戒律,他们皈依佛教等于自愿断绝红尘与人的七情六欲。
令众人熟知的,无疑是《西游记》中,唐僧为取真经毅然决然辞别女儿国国王,甘愿舍弃世俗情爱,将世上最上等佛法广泛传教给世人,先生如此深明大义,广受百姓爱戴似乎也理所当然。
然而,泰国的佛教与人们印象当中的佛教却大有不同。
12世纪,小乘佛教(后是泰国国教)被缅甸与斯里兰卡传入泰国,小乘佛教能在泰国兴起,同时也离不开统治者在背后的大力支持。
一位统治者发现佛教里大部分理念比较贴合实际,可用于治理国家,于是他便通过佛法来督促国民之间的思想,成功将佛教与治国合二为一。
泰国百姓对小乘佛教态度虔诚,也算是变相为泰国色情行业的发展推波助澜。
我国信奉大乘佛法,也就是人们口中常说的“普度众生”,而泰国信奉的小乘佛法则以追求个人的自我解脱为主,这也为他们放纵自身埋下了浓重的伏笔。
泰国国内环境极其复杂,像贪污腐败、调戏众徒等匪夷所思的行为,在本该清心寡欲的佛教界内频频上演。
再加上大多数泰国僧人大多数是油光满面、肥头大耳的,令人实在是无法信服他们以吃素为主。
都说上梁不正下梁歪,看到佛教僧人是这般模样,平民老百姓更是不甘落后,频频效仿,因此,佛教与色情行业能兼容也不令人意外了。
人的欲望是无穷无尽的,但像泰国这样将色情行业当主力军的,毕竟还只是少数国家,归根结底还是泰国人民普遍被一则教义所影响。
泰国的工作与人口,相当于僧多肉少,因此二者之间贫富差距严重,穷人越穷、富人越富。
在泰国佛教中,身上没钱的穷人地位不如街边的阿猫阿狗,民众们为了养家糊口,只能从“歪门邪道”上发展。
空有一身漂亮皮囊,结果过得却是食不果腹的日子,这样的事情放在谁身上都不好受,因此她们在权衡利弊后,只能成为红灯区里盛行的“站街女”。
生活所迫、教义影响、再加上性工作者们赚钱后,会往寺庙捐助祈祷佛能原谅自己,以此来解除内心愧疚。
在种种原因的促成下,色情行业也逐渐融入人们生活,并逐渐发展为该国的主业。
?○●—【国家的纵容】—●○?
性交易虽在泰国盛行,但它在本质上还是名不正言不顺的,也就是我们常说的“违法行为”。
众所周知,一个国家内的色情行业发展猖獗所造成的损失不可估量,那么泰国为何还能如此嚣张?
假如一个国家真想打击犯罪,哪怕前方有万难险阻,泰国的国情也不该是现在这样。
据泰国官方数据统计,泰国于2019年的市场规模大约在600亿泰铢(相当于20亿美元),而曼谷一座城市内的色情产业就占据当地经济的3%。
然而,这个数值并非泰国市场规模的巅峰值,如果性交易在泰国合法化,想必整个国家都得乱了套。
曾有坊间传闻,经营性交易场所的老板会让出利益来讨好上层的政府官员,以此来保证自己的店铺能顺利经营。
政府人员能横行霸道,也与泰国国王脱不了干系,毕竟国王也往其中投资了不少,因此性交易表面“违法”,不过是做做样子给外界看的。
你收你的钱,我开我的店,这对双方来说都是一笔稳赚不赔的买卖,所以政府模糊不清的态度,也是造成色情行业经久不衰的重要因素之一。
?○●—【贫穷使人堕落】—●○?
性工作者都是些什么人?大多数都是没文化、家里穷困潦倒,又想着急改变现状的苦命人。
据统计,踏足色情行业的女性有60%都是为了养家糊口,她们早早辍学进城务工,从事的大多数都是依靠体力、薪资微薄的工作。
试想一下,一位普通的酒吧服务员在结束一天辛劳工作后,她能拿到300泰铢就已经是谢天谢地。
但一同合租在地下室的舍友与她相比,简直就是一个在天上一个在地下,舍友光鲜亮丽的流连在男人堆中,每日轻松挣取几千元泰铢。
泡酒吧、买衣服、往家里寄钱等种种因素,刺激着这位普通服务员逐渐走上邪恶之路,她成功被“妓女”这种收入高的职业给吸引住。
毕竟在泰国文化中,女性甘愿为了家庭牺牲自我,会被大家定义为功德无量。
因社会地位不高的缘故,无数女性认为养家糊口是自己本应履行的孝道与义务,面对命运的不公,她们连“不”都无法说出。
比如,泰国女孩西瑞被父母以5万泰铢卖给了掮客,对方要求西瑞以劳动形式来偿还,还完才能回家。
其实,这些钱是掮客给父母们的贷款,而女孩们即便是成为性工作者也无法偿还完所有债务。
因为西瑞很快被掮客以10万泰铢的价格卖到了某所妓院内,与此同时,老鸨告知她除去20万泰铢的高价外,每月还得交3万泰铢的房租、吃饭、看病及客人不满意所带来的罚款。
第一个月,西瑞的价格高达400泰铢,但即便如此她也无法偿还20万泰铢,因为她需要匀出300泰铢给皮条客和妓院。
西瑞接一次客只能获得100泰铢(约等于20元人民币),她每月必须得接满300位客人才能勉强付清房租,如果不幸感染上疾病,费用则叠加在债务上,压得她永远也不得翻身。
然而,泰国有无数女性像西瑞那样,认为自己是在履行义务或孝道,她们急切渴望有一天能还清债务或遇到真爱为自己赎身来脱离苦海。
但在众人眼里,她们只是一件商品,不小心坏了直接丢掉,换新的就好了。
在泰国,非法组织卖淫罪最高处罚是蹲3年监狱和6000元泰铢(约等于1203元人民币),犯罪成本极低的色情行业致使泰国无数家庭将希望寄托在“另辟蹊径”上。
如果单纯只是一位家庭成员受苦也就罢了,关键是一些无知家庭将其当做珍宝,纷纷下海为家庭进行创收。
性工作者的群体除了女性之外,还有人们所熟知的泰国“人妖”,在台上卖弄舞姿、合影留念对他们来说是入门级别,其中也有些人妖会进行有偿性服务。
泰国芭提雅“性爱之都”的称号,想必就是那些拥有着严重怪癖的旅客传播出去的。
?○●—【弊大于利】—●○?
小乘佛教给泰国民众带来的深刻思想、国家政府的纵容与放养行为,再加上困扰着女性们最原始的问题贫穷,促使泰国的色情行业发展猖獗。
该行业虽让泰国获得了短期的经济利益,但它所带来的代价无疑是众人承担不起的,该行业以身体为交易,势必会加剧艾滋病等病情蔓延。
从世界艾滋病组织调查中可以发现,1995年的泰国感染艾滋病人数为70万,除去25%的其他因素传播外,剩下的人全是因为性才感染上艾滋病。
时间来到5年后,泰国感染艾滋病人数直线上升,居然突破400万大关,死亡人数也达到了10万余人。
色情产业从表面上看能为泰国带来收益,但它实际却是一种对人性的剥削产业,因为性从业者在众人眼里失去了自我价值,仅被当成一件无足轻重的商品来探讨价格。
与此同时,艾滋病的蔓延给社会环境与繁荣,都带来了不同程度的污染与破坏。
泰国本就人口密集,大多数女性跑去当性从业者,而一些因贫穷不得不变性成人妖的男人也出此下策。
他们外表看来虽是女性,但法律与社会还是将其当做男人看待,感觉自己得不到尊重的他们以此为由拒绝服从兵役。
年轻男性犹如割韭菜一般上赶着当人妖,真正的热血男儿剩不了几个,又谈何而来的保家卫国和维系社会安全呢?
人妖出没的场所大多数私夹性交易、D品等因素,他们在众人面前毫无人权,可能会被某些黑恶势力所欺压,那么拐卖人口及滋生暴力等问题将值得泰国政府去重视。
如果泰国政府继续任由旅游业与色情产业肆意发展,自己把自己的路给堵死,这样做的后果是吸纳更多同流合污之辈,无形中逼迫国内人才前往他国寻找出路。
彼时,各个行业发展迟缓,而劳动力却在与日俱增,到时候人们难道还是要以肉体来让自己吃饱喝足?这显然是不太现实的。
可如果泰国政府严厉打击色情产业,最先受到影响的旅游业对泰国的影响就是扒皮抽筋,好像不管打击与否都得让泰国元气大伤。
有网友看到泰国如今这副糜烂模样,感慨长痛不如短痛,避免让恶性循环继续发展下去。
?○●—【结语】—●○?
都说“万恶淫为首”,色情行业虽然能让泰国被全世界熟知,并推动当地的旅游产业,但它终究是“旁门左道”,无法真正为国家和人民带来真正的繁荣。
不及时将其铲除,它就像是一个无底洞的深渊般无限扩大,不仅阻碍国家往富强方面发展,同时还污染着国民的精神与行为,让他们长期变得颓废、不知进取。
希望泰国的国家政府能早日迷途知返,帮助这些被色情产业困扰的贫困人群摆脱困境,而不是沉迷在色情产业所带来的暴利中。
同时也希望泰国政府与人民能尽快认清色情产业背后的利弊,打击色情,促进国内其他重轻工业,为人民提供就业渠道,才能促进国家的社会繁荣与进步。
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