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文 | 史论春秋

编辑 | 史论春秋

最近在社交平台冲浪时，偶然刷到许多网红为某泰国男模餐厅频频打call，她们的配文内容千篇一律。

像“只花20元享受富婆的快乐”、“好想抱走其中一位当老公”等描述还算是比较保守的话。

男模小哥长得帅、服务态度好、餐厅菜品味道美味等理由，成为国内众多少女的必备打卡点。

除了这个网红景点外，在泰国的消费相较于东南亚来说，还算比较物美价廉，同时这儿寺庙众多，无数信奉宗教的人也不忘来这儿拜访一二。

白天，泰国寺庙内无不充斥着浓郁的佛教氛围，随着夜幕降临，大街上犹如春笋般蹦出数位穿着暴露、身姿较好的莺莺燕燕，她们用甜美嗓音吸引着每一位路人，好似勾人犯罪的刽子手。

不知何时，泰国“性交易”文化被世人皆知，泰国盛产的“人妖”令无数人流连忘返。

经济新闻给泰国打上了“旅游及色情行业发达”的标签，到底是什么致使泰国“自甘堕落”？

?○●—【佛教的引导】—●○?

提起佛教，人们下意识会想到一位高僧几十年内吃斋念佛，严守清规戒律，他们皈依佛教等于自愿断绝红尘与人的七情六欲。

令众人熟知的，无疑是《西游记》中，唐僧为取真经毅然决然辞别女儿国国王，甘愿舍弃世俗情爱，将世上最上等佛法广泛传教给世人，先生如此深明大义，广受百姓爱戴似乎也理所当然。

然而，泰国的佛教与人们印象当中的佛教却大有不同。

12世纪，小乘佛教（后是泰国国教）被缅甸与斯里兰卡传入泰国，小乘佛教能在泰国兴起，同时也离不开统治者在背后的大力支持。

一位统治者发现佛教里大部分理念比较贴合实际，可用于治理国家，于是他便通过佛法来督促国民之间的思想，成功将佛教与治国合二为一。

泰国百姓对小乘佛教态度虔诚，也算是变相为泰国色情行业的发展推波助澜。

我国信奉大乘佛法，也就是人们口中常说的“普度众生”，而泰国信奉的小乘佛法则以追求个人的自我解脱为主，这也为他们放纵自身埋下了浓重的伏笔。

泰国国内环境极其复杂，像贪污腐败、调戏众徒等匪夷所思的行为，在本该清心寡欲的佛教界内频频上演。

再加上大多数泰国僧人大多数是油光满面、肥头大耳的，令人实在是无法信服他们以吃素为主。

都说上梁不正下梁歪，看到佛教僧人是这般模样，平民老百姓更是不甘落后，频频效仿，因此，佛教与色情行业能兼容也不令人意外了。

人的欲望是无穷无尽的，但像泰国这样将色情行业当主力军的，毕竟还只是少数国家，归根结底还是泰国人民普遍被一则教义所影响。

泰国的工作与人口，相当于僧多肉少，因此二者之间贫富差距严重，穷人越穷、富人越富。

在泰国佛教中，身上没钱的穷人地位不如街边的阿猫阿狗，民众们为了养家糊口，只能从“歪门邪道”上发展。

空有一身漂亮皮囊，结果过得却是食不果腹的日子，这样的事情放在谁身上都不好受，因此她们在权衡利弊后，只能成为红灯区里盛行的“站街女”。

生活所迫、教义影响、再加上性工作者们赚钱后，会往寺庙捐助祈祷佛能原谅自己，以此来解除内心愧疚。

在种种原因的促成下，色情行业也逐渐融入人们生活，并逐渐发展为该国的主业。

?○●—【国家的纵容】—●○?

性交易虽在泰国盛行，但它在本质上还是名不正言不顺的，也就是我们常说的“违法行为”。

众所周知，一个国家内的色情行业发展猖獗所造成的损失不可估量，那么泰国为何还能如此嚣张？

假如一个国家真想打击犯罪，哪怕前方有万难险阻，泰国的国情也不该是现在这样。

据泰国官方数据统计，泰国于2019年的市场规模大约在600亿泰铢（相当于20亿美元），而曼谷一座城市内的色情产业就占据当地经济的3％。

然而，这个数值并非泰国市场规模的巅峰值，如果性交易在泰国合法化，想必整个国家都得乱了套。

曾有坊间传闻，经营性交易场所的老板会让出利益来讨好上层的政府官员，以此来保证自己的店铺能顺利经营。

政府人员能横行霸道，也与泰国国王脱不了干系，毕竟国王也往其中投资了不少，因此性交易表面“违法”，不过是做做样子给外界看的。

你收你的钱，我开我的店，这对双方来说都是一笔稳赚不赔的买卖，所以政府模糊不清的态度，也是造成色情行业经久不衰的重要因素之一。

?○●—【贫穷使人堕落】—●○?

性工作者都是些什么人？大多数都是没文化、家里穷困潦倒，又想着急改变现状的苦命人。

据统计，踏足色情行业的女性有60％都是为了养家糊口，她们早早辍学进城务工，从事的大多数都是依靠体力、薪资微薄的工作。

试想一下，一位普通的酒吧服务员在结束一天辛劳工作后，她能拿到300泰铢就已经是谢天谢地。

但一同合租在地下室的舍友与她相比，简直就是一个在天上一个在地下，舍友光鲜亮丽的流连在男人堆中，每日轻松挣取几千元泰铢。

泡酒吧、买衣服、往家里寄钱等种种因素，刺激着这位普通服务员逐渐走上邪恶之路，她成功被“妓女”这种收入高的职业给吸引住。

毕竟在泰国文化中，女性甘愿为了家庭牺牲自我，会被大家定义为功德无量。

因社会地位不高的缘故，无数女性认为养家糊口是自己本应履行的孝道与义务，面对命运的不公，她们连“不”都无法说出。

比如，泰国女孩西瑞被父母以5万泰铢卖给了掮客，对方要求西瑞以劳动形式来偿还，还完才能回家。

其实，这些钱是掮客给父母们的贷款，而女孩们即便是成为性工作者也无法偿还完所有债务。

因为西瑞很快被掮客以10万泰铢的价格卖到了某所妓院内，与此同时，老鸨告知她除去20万泰铢的高价外，每月还得交3万泰铢的房租、吃饭、看病及客人不满意所带来的罚款。

第一个月，西瑞的价格高达400泰铢，但即便如此她也无法偿还20万泰铢，因为她需要匀出300泰铢给皮条客和妓院。

西瑞接一次客只能获得100泰铢（约等于20元人民币），她每月必须得接满300位客人才能勉强付清房租，如果不幸感染上疾病，费用则叠加在债务上，压得她永远也不得翻身。

然而，泰国有无数女性像西瑞那样，认为自己是在履行义务或孝道，她们急切渴望有一天能还清债务或遇到真爱为自己赎身来脱离苦海。

但在众人眼里，她们只是一件商品，不小心坏了直接丢掉，换新的就好了。

在泰国，非法组织卖淫罪最高处罚是蹲3年监狱和6000元泰铢（约等于1203元人民币），犯罪成本极低的色情行业致使泰国无数家庭将希望寄托在“另辟蹊径”上。

如果单纯只是一位家庭成员受苦也就罢了，关键是一些无知家庭将其当做珍宝，纷纷下海为家庭进行创收。

性工作者的群体除了女性之外，还有人们所熟知的泰国“人妖”，在台上卖弄舞姿、合影留念对他们来说是入门级别，其中也有些人妖会进行有偿性服务。

泰国芭提雅“性爱之都”的称号，想必就是那些拥有着严重怪癖的旅客传播出去的。

?○●—【弊大于利】—●○?

小乘佛教给泰国民众带来的深刻思想、国家政府的纵容与放养行为，再加上困扰着女性们最原始的问题贫穷，促使泰国的色情行业发展猖獗。

该行业虽让泰国获得了短期的经济利益，但它所带来的代价无疑是众人承担不起的，该行业以身体为交易，势必会加剧艾滋病等病情蔓延。

从世界艾滋病组织调查中可以发现，1995年的泰国感染艾滋病人数为70万，除去25％的其他因素传播外，剩下的人全是因为性才感染上艾滋病。

时间来到5年后，泰国感染艾滋病人数直线上升，居然突破400万大关，死亡人数也达到了10万余人。

色情产业从表面上看能为泰国带来收益，但它实际却是一种对人性的剥削产业，因为性从业者在众人眼里失去了自我价值，仅被当成一件无足轻重的商品来探讨价格。

与此同时，艾滋病的蔓延给社会环境与繁荣，都带来了不同程度的污染与破坏。

泰国本就人口密集，大多数女性跑去当性从业者，而一些因贫穷不得不变性成人妖的男人也出此下策。

他们外表看来虽是女性，但法律与社会还是将其当做男人看待，感觉自己得不到尊重的他们以此为由拒绝服从兵役。

年轻男性犹如割韭菜一般上赶着当人妖，真正的热血男儿剩不了几个，又谈何而来的保家卫国和维系社会安全呢？

人妖出没的场所大多数私夹性交易、D品等因素，他们在众人面前毫无人权，可能会被某些黑恶势力所欺压，那么拐卖人口及滋生暴力等问题将值得泰国政府去重视。

如果泰国政府继续任由旅游业与色情产业肆意发展，自己把自己的路给堵死，这样做的后果是吸纳更多同流合污之辈，无形中逼迫国内人才前往他国寻找出路。

彼时，各个行业发展迟缓，而劳动力却在与日俱增，到时候人们难道还是要以肉体来让自己吃饱喝足？这显然是不太现实的。

可如果泰国政府严厉打击色情产业，最先受到影响的旅游业对泰国的影响就是扒皮抽筋，好像不管打击与否都得让泰国元气大伤。

有网友看到泰国如今这副糜烂模样，感慨长痛不如短痛，避免让恶性循环继续发展下去。

?○●—【结语】—●○?

都说“万恶淫为首”，色情行业虽然能让泰国被全世界熟知，并推动当地的旅游产业，但它终究是“旁门左道”，无法真正为国家和人民带来真正的繁荣。

不及时将其铲除，它就像是一个无底洞的深渊般无限扩大，不仅阻碍国家往富强方面发展，同时还污染着国民的精神与行为，让他们长期变得颓废、不知进取。

希望泰国的国家政府能早日迷途知返，帮助这些被色情产业困扰的贫困人群摆脱困境，而不是沉迷在色情产业所带来的暴利中。

同时也希望泰国政府与人民能尽快认清色情产业背后的利弊，打击色情，促进国内其他重轻工业，为人民提供就业渠道，才能促进国家的社会繁荣与进步。